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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大元养生保健馆怎么样知乎的问题，于是小编就整理了1个相关介绍大元养生保健馆怎么样知乎的解答，让我们一起看看吧。

1. 丁忧从什么朝代开始的？

丁忧从什么朝代开始的？

你好很高兴回答你的问题，希望我得回答能对你有帮助。

“丁，当也。”是遭逢、遇到的意思。

“忧，居丧也。”

所以，古代的“丁忧”，就是遭逢居丧的意思。

根据儒家传统的孝道观念，其含义逐渐演变成——朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月。

丁忧，起源于汉朝时期。

到了宋朝的时候，有专门的人负责这一个礼制。当时，负责主事“丁忧”的官员叫做太常。太常，古代朝廷掌管宗庙礼仪的官员。太常的主要职责有：一是主管祭祀社稷、宗庙和朝会、丧葬等礼仪。祭祀时充当主祭人皇帝的助手；二是主管皇帝的寝庙园陵及其所在的县。

为了丁忧之事能完全做好，古代还专门让人掌管丁忧之事，可见，丁忧在古代的时候确实是件十分重大的事情。

丁忧制度最早见于《晋书·袁悦之传》记载：

“始为谢玄参军，为玄所遇，丁忧去职。”

丁忧----原指遇到父母丧事。后多专指官员居丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。源于汉代。宋代，由太常礼院掌其事，凡官员有父母丧，须报请解官，承重孙（按照中国古代宗法制度，如长房长子比父母先死，那么长房长孙在他祖父祖母死后举办丧礼时要代替长房长子（即自己的父亲）做丧主，叫承重孙。）如父已先亡，也须解官，服满后起复。

夺情（夺情起复，又称夺情，是中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。夺情原本少见，但在战场上，原谈不到“丁忧”，古人称之“墨绖从戎”，又称“金革之事不避”。）则另有规定。后世大体相同。

清代规定，匿丧不报者，革职。《汉书.薛宣传》：“宣有两弟明、修，后母常从修居官......后母病死，修去官持服。”《宋史.礼志***》：“咸元年，诏任三司、馆阁职事者丁忧，并令持服。又诏：‘川陕、广南、福建路官，丁忧不得离任，既受代而丧制未毕者，许其终制。”清吴荣光《吾学录.丧礼门二》：“丁忧事例。《会典》：内外官员例合地制者，在内（在朝）由该部具题关给执照，在外（在地方）由该抚照例题咨，回籍守制。京官取具同乡官印结，外官取具原籍地方官印甘各结......开明呈报，俱以闻丧月日为始，不计闰二十七个月，服满起复。”又“督抚丁忧，不得遽行送印，其任内文卷，择司道一人代行，听候谕旨方准离任。”死者安葬以后，孝子要居丧、一服的孝子要居丧三年。

丁艰----居丧也叫“丁忧”、“丁艰”，又叫“守孝”，是对父母孝心的最好体现，也是对儿女是否孝顺的考验。按照古礼，丁忧三年期间不能外出做官应酬，也不能住在家里，而要在父母坟前搭个小栅于，“晓苫枕砖”，即睡草席，枕砖头块，要粗茶淡饭不喝酒，未与型妄同房，不叫丝弦音乐，不洗澡、不剃头、不更衣。

丁忧的社会基础是“孝”，为什么孝，因为小孩初生，三年不离母仔，时刻都要父母护料，因此父母亡故后，儿子也应还报三年．但居丧时候也有些权变的，《礼记·曲礼》明确规定说： “居皮之礼，头衬创则冰，身有病则治，有疾则饮酒食肉， 疚止复初”，就是说一是有病，二是年老的。此外碰到国与家发生冲突，要家礼服从国事，孝子可出来为国效力。

丁内艰----丧制名。凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。

丁外艰 ----丧制名。凡子遭父丧或承重孙遭祖父丧，称丁外艰。

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