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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于潢川县川匠养生保健店电话的问题，于是小编就整理了1个相关介绍潢川县川匠养生保健店电话的解答，让我们一起看看吧。

1. 军事天才忽必烈为什么能灭亡南宋朝廷统一中原？

军事天才忽必烈为什么能灭亡南宋朝廷统一中原？

提问者的这个问题，我将分成两部分来回答。

首先来回答忽必烈为何会建立元***？

原因一、金莲川开幕养士为元***做了理论准备。1251年的六月份，蒙哥登上蒙古帝国的汗位后，就命令忽必烈总领漠南军国之事，并开幕府于金莲川。

当然，在开幕府之前忽必烈已经吸收了一批以刘秉忠为首的汉臣，向他们询问汉地统治经验。在开幕之后，忽必烈更是加强了吸收人才的力度，里面有术数家、理学家、理财家甚至宗教僧侣，金莲川幕府的幕僚们都积极的阐述自己治理汉地的方略，这为元王朝的建立提供了政策方针的准备。而金莲川幕府成员又直接成为元***的官僚，这为以后做了官员准备。

第二、阿里不哥叛乱和西北诸王的反对迫使忽必烈更加认同中国，加速了元朝的建立。

1259年的七月，元宪宗蒙哥在攻打南宋蜀地的时候猝然身死，忽必烈在大臣的建议下匆匆与南宋议和后，立即北上争夺汗位，1260年3月忽必烈在开平称汗，而一个月以后阿里不哥在和林也被拥立为大汗，天无二日，两人就开始拉开战争大幕。

阿里不哥比忽必烈更具有政治优势。阿里不哥漠北的“忽里台”会议上，而拖雷系和西北诸王的显赫人物都参加了这次会议并拥戴阿里不哥。何况忽必烈即位于开平，而不是在漠北这个蒙古的发端之地，显得不符合祖宗即位的惯例。

当然忽必烈也是有很大优势的就是军功比阿里不哥显赫。第二、辈分比阿里不哥大，蒙哥死后，他居长。第三、也是非常重要的一点，忽必烈掌握漠南汉地，漠南诸王、汉族士大夫和汉族地主武装全力支持忽必烈。

为了迎得汉地更广泛的支持，忽必烈也做出了回应，立刻颁布新政，设立十路宣抚使治理地方，又设立太常寺、仪凤司等机构，并***取了理冤狱，减赋税等措施。在中统四年，设立枢密院掌兵戎。而阿里不哥叛乱被平定后，西北诸王对他的承认态度又十分有限，所以忽必烈更加认同立足汉地，做中国的皇帝。终于，在至元八年的十一月，颁布《建国号诏》，是为“元”。

下面我来简单讲讲忽必烈平宋。

因为宋朝的国策就是对外妥协，对内严格控制，宋太祖赵匡胤就是通过内部篡权而得后周天下的，所以他做皇帝后就导演了有名的杯酒释兵权，他告诫武将们与其提心吊胆不如做个闲官，多积攒金银财宝颐养天年，所以宋干什么都用文臣，而且宋朝奢靡成风，贪图享乐，国力不强，不思进取灭亡乃顺理成章之事况其遇到有雄心的忽必烈。

说忽必烈是军事天才，我只想说他的指挥水平算优秀，达不到顶级，灭亡南宋更多的是元帝国综合实力对南宋的碾压。

忽必烈亲自指挥的战役，其实只有襄阳与征讨阿里不哥，襄阳之战并未取得胜利，征讨阿里不哥又未能彻底。

日后的元朝无论是灭南宋，还是征日本都是将领直接负责，谈不上忽必烈的军事才华与指挥艺术。

蒙古横扫欧亚，忽必烈既有蒙古骑兵，又有黄河流域汉族的帮助，使得忽必烈麾下的蒙古，战斗力更高，科技水平也达到时代的高峰。

反观南宋朝廷，偏安而志得意满，内部腐化，兵备松弛，将领结为朋党，面对如狼似虎的蒙古军队，岂有不败之礼？

因此，当襄阳吕文焕出城投降，随后引领蒙古军队，吕氏家族门生不战而降，南宋朝廷再无可用兵将，主动出降也许是最好的选择。

对于崖山海战，只是南宋陆秀夫徒劳的挣扎，没有军事后援，仅依靠丧失斗志的民兵，打退元朝却也会令自身损失。

南宋崖山朝廷得不到有效的补给，注定无法与强势的元朝抗衡，所以最终十余万人的牺牲，只是为赵宋王朝陪葬，实在不值！

枪杆子里面出***，任何一个***取代一个***首先靠的是军事实力，没有军事才华是万万不行的。

江南地区的兵力至少是蒙古骑兵的数倍，没有出色指挥能力和正确的战略方针，是根本无法取胜的。而忽必烈却能灭掉南宋，其指挥才能毋庸置疑，有很多可圈可点之处。

一、忽必烈接管军队指挥权之后，立刻改良了蒙古的战略。

一改蒙哥全面进攻、四处开花的方针，***取两翼掩护，中间突破的重点进攻战略。蒙军集中力量占领襄樊要地，迅速盘活全局，将南宋主力分割成开来，为分割围歼创造了有利条件。

二、忽必烈对蒙军的军事组织进行了改良，吸纳了大量***。

蒙古骑兵作战勇敢，所向披靡，但遇到山寨、城堡和湖泊河流，他们就无计可施。

忽必烈意识到堡垒最容易从内部攻破，要想消灭征服***，非***不可。

于是忽必烈一改以前蒙古军队对***的粗暴态度，对愿意为元朝效力的***将领，一律予以重用，学习他们的长处。忽必烈任用了很多***优秀将领，如史天泽、刘秉忠、郝经、姚枢等人，对他们言听计从，给以充分信任。

忽必烈还任用***组建了一支非常有战斗力水军，为全歼南宋南方军队创造了有利条件。

三、忽必烈建立起高效的信息快递系统。

《元史》这样评价忽必烈：“世祖度量弘广，知人善任使，信用儒术，用能以夏变夷，立经陈纪，所以为一代之制者，规模宏远矣”。

这就是忽必烈与其它人不同的地方，他能够接纳中原文化，兴的是汉法，用的是***。

忽必烈作为拖雷的第四子，很早便接触到了中原文士，对汉地的情况有所了解。

他对汉文化有着极大的兴趣，在身边聚拢了一大堆以汉族为主的知识分子。窝阔台时期投靠蒙古贵族的窦默、姚枢先后被收入忽必烈帐下，窦默给他讲三纲五常、正心诚意，姚枢给他讲儒家齐家治国。和林僧人刘秉忠为忽必烈上万言策，“治乱之道，系乎天而由乎人，以马上取天下，不可以马上治”。

忽必烈在南征北战的过程中，进一步加强了对汉文化的学习和践行。

《元史》：“岁辛亥，六月，宪宗即位，同母弟惟帝最长且贤，故宪宗尽属以漠南汉地军国庶事，遂南驻瓜忽都之地”。忽必烈在这里作用他手上的谋士，提出“行汉法”的主张，如刘秉忠、许衡、姚枢、郝经、张文谦、窦默、赵璧等大量儒学士子受益。儒士元好问、张德辉等人就出策，让忽必烈在头上戴个“儒教大宗师”的帽子，来吸引更多的中原士子加盟，“圣度优宏，开白炳烺，好儒术，喜衣冠，崇礼让”。

忽必烈绝对是个狠人。

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