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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于灵武疾病预防控制***招聘的问题，于是小编就整理了2个相关介绍灵武疾病预防控制***招聘的解答，让我们一起看看吧。

1. 渭南历史上的80多位宰相有哪些？除了寇准、张仁愿，还有谁？
2. 吐蕃王朝崩溃后，河陇地区割据的吐蕃军阀都去哪儿了？

渭南历史上的80多位宰相有哪些？除了寇准、张仁愿，还有谁？

陕西渭南的历史名人，多的数不过来。历史上据说光宰相就有八十几位，真是人才济济，历史名城。这些宰相里除了寇准，张仁愿以外还有:

公孙衍，战国时阴晋人。很多人认为是苏秦与张仪展开了战国时期合纵连横之战，其实是不对的，苏秦与张仪并不是同一时代的人。与张仪进行合纵之争的是公孙衍。

当时，公孙衍任魏国相，曾主张联合韩，赵，燕，中山讨伐秦国，形成合纵之势。虽然没有成功，去世合纵连横时代的开始。

杨绾，华州华阴人，户部侍郎杨温玉之孙，早年以聪慧闻名，中举后授太子正房，754年参与唐玄宗亲自主持的考试，因成绩优异升任右拾遗。

安史之乱爆发后，杨绾前往唐肃宗所在的灵武，随后任起居舍人、职方郎中、中书舍人、礼部侍郎等职，唐代宗李豫铲除元载一党后，杨绾拜相，任中书侍郎、同平章事。

杨绾为相不久，便因中风离职休养，代宗曾多次遣使探望，之后不久病逝，追赠司徒，谥号“文简”。

杨恭仁（568年－639年），本名杨纶，改名杨温，字恭仁，弘农华阴（今陕西华阴市）人。唐朝初期宰相，隋朝观德王杨雄之子。

出身弘农杨氏观王房，清正廉洁，晓畅军事。初仕隋朝，拜吏部侍郎，封成安郡公，参与平定杨玄感叛乱。出为河南道大使，镇压农民起义。兵败之后，逃归江都。江都之变后，迁任吏部尚书。武德二年，归顺唐朝，拜黄门侍郎，封观国公。出任凉州总管，抚慰西北有功，入朝为相，历任侍中、中书令，领左卫大将军。

唐太宗即位，出任雍州牧、左光禄大夫，迁洛州刺史，以特进致仕。贞观十三年（639年），病逝，时年七十二。追赠开府仪同三司、潭州都督，谥号为孝，陪葬昭陵。

其他的还有很多，欢迎大家一起交流。

1.魏国宰相公孙衍，首提合纵建议，但由于各储候国各心怀鬼胎在函谷关被秦军大败，斩首八万，合纵失败。其后虽公孙衍多次组织对秦进攻，但均以失败告终。这并不意味着他的策略错误，只能说各国离心离德。

2.唐末五代时期宰相杨疑式，也是位书法家，官至太子太保，世称杨少师

3.后晋宰相赵莹，旧唐书实际编纂者，五代时期政治家，史学家

4.清朝王鼎，官拜军机大臣。做官廉洁，刚正不阿，不循私情，***战争中，极力主战，反对议和投降割让香港。

渭南是中华民族和华夏文明的发祥地之一。像三圣、隋朝的杨坚、杨广等，都是渭南的历史名人。

渭南最出名的是在历史的长河中出现过80多位宰相，如宋朝的寇准、唐朝的张仁愿等，都是从渭南这块神奇的地土上出现的。

今天说一个唐朝出名的宰相--杨倌。745年杨倌参与玄宗主持的考试，由于成绩优异被升任右拾遗。后来因为安史之乱，杨倌被任职更多的官职，为***的延续和发展贡献自己的力量！为了***杨倌呕心沥血，奉献一生，在他升任宰相不久后，便得了疾病，不久以后病逝，走完了其光辉的一生。皇帝追封其为司徒，谥号“文简”

渭南位于陕西中东部，属于中华民族的发源地之一，在历史的发展进程中起到了重要的作用，也产生的了许多对中华民族历史进程有重要影响的历史人物。其中产生了以寇准、张仁愿为首的八十多余宰相，那么都有哪些人物呢？下面我们来简单介绍一下。

公孙衍，战国时期魏国人，今陕西渭南市华阴市人，战国时期有名的纵横家、军事家、政治家、外交家。主要的历史成就是合众抗秦、收复河西等。先后做过秦国、魏国、韩国等过宰相，挂六国相印，合众伐秦。公孙衍和张仪是一对政敌，当公孙衍在秦国为相时，伐魏大胜，而后张仪说秦，公孙衍遭受排挤，又到魏国当相，实行合众政策抗秦。后来在魏国遭受排挤，又到了韩国为相，继续实行合作正常伐秦。公孙衍和张仪可谓是一对生死冤家。

寇准，北宋时期著名宰相，是一名政治家、诗人。十九岁中进士，为人刚正不阿。主要成就有签订檀渊之盟，维护了北宋的稳定。而后被贬至雷州，开发了雷州。公元1004年，辽朝历史上有名的太后带领儿子亲率20万大兵攻宋，攻入定州深入宋境，有大臣力主南逃，宋真宗也有此意，然宰相寇准反对此意。在寇准的立劝下宋真宗亲临前线，宋军士气大震，射杀辽将，于是辽宋议和，签订檀渊之盟。

其他的如有张仁愿、杨绾、杨恭仁等等就不一一做介绍了。

吐蕃王朝崩溃后，河陇地区割据的吐蕃军阀都去哪儿了？

8世纪末叶，吐蕃统治阶级的内部矛盾日趋激化。进入9世纪以后，吐蕃开始由盛转衰，不再向外扩张。末代藏王达玛在位期间（838—842），吐蕃社会的阶级矛盾更趋尖锐，加以吐蕃农牧区又连续发生了空前的瘟疫、霜雹和洪涝灾害，反对佛教的贵族遂制造舆论，把一切自然灾害都归咎于信奉佛教所致。而达玛又是一个“嗜酒，好田猎，喜内，且凶愎少恩”的人，他原是受贵族拥戴才得以即赞普位的，自然他也要受到贵族的摆布。

据敦煌古藏文史料记载，达玛即赞普位初期，仍然依照吐蕃惯例，发愿礼佛弘法。此时，他***取了和赤祖德赞截然相反的政策，下令封闭吐蕃境内的全部佛寺，焚毁佛教经典，佛像被抛入河中，强迫所有僧人还俗，不愿还俗者，被迫从事屠夫、猎人等违反佛教戒律的职业，有些高僧还遭到杀戮。朗达玛镇压佛教的措施，在吐蕃境内雷厉风行，使佛教在吐蕃已经形成的势力，受到严重的挫折。因此，尊信佛教的人视达玛为牛魔王下凡，而称他为“朗达玛”。朗，藏语，意为牛。达玛的禁佛措施未能维持很久，公元842年（唐会昌二年），他被佛教僧人拉隆·贝吉多杰刺死。

吐蕃王朝自朗达玛死后，其二子沃松和永丹各据一方，互争权位，攻伐不己。王室内部互相争夺，使吐蕃陷于分裂。吐蕃将领之间又发生混战，给人民带来了更大的灾难。

吐蕃陷入军阀混战时期，吐蕃随军奴隶在河陇地区发动了大***，自号“浑末”军。这个起义军的主要参加者是河陇地区的吐蕃奴部，除此之外还有受吐蕃奴隶主奴役的党项、回鹘、羌、汉和其他民族。在凉州一带的温末集团，在经济发展的基础上，由原来分散的小部落，逐渐联合成为有一定实力的大部落，一个势力很强的地方***（角嘶罗***）。东北部镇将混战是指公元843年，论恐热率兵二十万攻鄯州（今青海乐都）守将是没卢氏尚婢婢。尔后，整个河西、陇右的吐蕃边将都卷入了这场混战，时达二十余年。

848年（大中二年），沙州（甘肃敦煌）人张议潮发动起义，唐人群起响应，很快占领了沙州。接着，张议潮又派兵攻取瓜、伊、西、甘、肃、兰、鄯、河、岷、廓（以上地区在今甘肃、新疆、青海境内）等十州。851年（大中五年），张议潮遣其兄张议潭奉沙、瓜等十一州地图入朝，唐宣宗在沙州置归义军，以张议潮为节度使，河陇地区又重新为唐朝所控制。

吐蕃尚延心率部众及河州、渭州、浑末部万帐投降于唐朝，唐朝将其安置在吐蕃东部附近。

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