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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佳丽姿按摩保健养生馆怎么样的问题，于是小编就整理了1个相关介绍佳丽姿***保健养生馆怎么样的解答，让我们一起看看吧。

1. “三寸金莲”真的让古代女人受尽折磨吗？变成三寸金莲后还能务农做家务吗？

“三寸金莲”真的让古代女人受尽折磨吗？变成三寸金莲后还能务农做家务吗？

存在的就是合理的，所以，作为研究历史的我们不能简单地给这个延续数百年的习俗贴上封建糟粕的认知标签转身离开就算完事了。

三寸金莲是从宋代开始在江南民间自发流行起来的，和三纲五常没一点关系的，也不是出于男权势力的强迫，而毋宁出于女性的自愿。

为啥呢? 这还要从农业的进步说起

宋代从真宗朝开始引进了早熟耐旱的占城稻，和本土的晚稻 一起形成了双季稻的耕作方式，稻谷的产量大幅提高，而另一个结果就是地租收益也相应增加了，这就使得那些江南有地的富户可以从被生活必需驱迫而不得不从事的日常农作中彻底解脱出来，而仅靠地租收入维持生活，从而使得追求'美'这类精神上的东西成为可能。

这种追求首先表现为对于自然的一种超越和自由...养尊处优。不可否认，这种对非必需的精神上的东西的追求是基于一种寄生虫生活。劳动固然光荣，但是在克服与人对立的自然物的独立状态 使之变成'为我的存在'的过程中，毕竟在人的肉体上也会留下自然抵抗人的努力的痕迹和特征，如皮肤的黝黑粗糙，手上的老茧，骨骼的粗大等等，这些人体上的痕迹和特征毋宁显示出了人在动物需要方面之受限制和受规定，一句话，就是不自由...这和当代人的审美趣味是一样的道理，只不过当代科技的高度发展使得许多劳动只要在室内电脑前点击键盘就可以轻轻松松完成了，使得大多数女子都可以拥有纤纤十指和娇小玉足。

所以 古人对于自己的直接存在着的身体部位加以改造，使之成为表达自身对于自然的这种精神优越感和自由感的合适形状也是正当的...当代人还更花样百出地折腾自己的身体呢，如 隆鼻，填胸，拉皮，割双眼皮，削骨等等。

但是，这类对身体上这些对外实践器官的改造，如果遵从美的原则，就必须使得这种人为后天改造的外形仿佛是凭它本身而形成它的形状的，同时又通过身体姿势而表现出女性特有的精神美，而看不出来单凭外在压力和必需而决定形式的痕迹。从这个观点来看，不管三七二十一 以脚越小越美 肯定是对美的歪曲，不可想象 三寸金莲长在一个身长七尺的女子身上的乖异形象有啥美可言。

但是，我们也不可太苛责古人的审美品味低劣，毕竟大多数人才从生活必需的驱迫下解脱出来 刚刚开始追求这类精神事物，有些不完善和极端的地方也可包容的啦...当代的女性从黄毛丫头的拙劣打扮到熟练掌握打扮技巧也是需要一个过程的呀。

1,三寸金莲，最早出现于宋代，是古代妇女传统习俗的极端发展。人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的为“铁莲”，四寸的为“银莲”，而三寸的便为“金莲”。“三寸金莲”之说要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯。三寸金莲究竟是怎么回事？

2,过去的女孩一般在五六岁时开始缠足，其方法是用长布条将拇趾以外的四个脚趾连同脚掌折断弯向脚心，形成“笋”形的“三寸金莲”。其惨其痛，可想而知，这样做一般大都是在长辈的逼迫下进行的。母亲或祖母不顾孩子的眼泪与喊叫，以尽到她们的责任，并以此保证孩子未来的婚姻生活。

3,在旧社会，封建，半封建，殖民地的封建迷信，旧的风俗，妇女受尽压迫束缚，从小就要捆绑小脚，用纱布裹，用力裹，直到越来，人大的时侯脚被限制长大，后来称小脚老奶奶，妇女没有政治地位，受三纲五常影响，丈夫的欺压，和社会排挤，以前女人从不出门，接触社会，就在屋里，来客人要躲避起来，不让男人看到手脚，吃饭有客人，不能上桌子，更不能说话。

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